함유량
아르메니아 사람들은 문화 유산을 신중하게 보존하므로 먼 과거부터 많은 전통, 의식 및 성사가 보존되었습니다. 아르메니아 인의 삶에서 가장 큰 전통 공휴일 중 하나는 연인의 영혼이 결혼으로 영원히 결합 될 때 결혼식으로 간주됩니다. 아르메니아의 결혼식은 신비로운 고대의 정신을 보존 한 웅장한 축제 행사입니다. 그들은 며칠 동안 축하를 받고, 재미, 춤, 노래, 세련된 잔치, 많은 손님과 함께 간다..
미래 신부의 선택
수년 전에 신부는 신랑의 가까운 친척이나 아르메니아 마을이나 도시의 영토에서 자유 소녀를 알고있는 특수 중개자 (디본 치)에 의해 선택되었습니다. 미래 배우자를 선택할 때 정의 기준은 부모의 화폐 지급 능력으로 간주되어 지참금의 크기, 사회 및 의사 소통의 가족 위치 및 좁아진 아름다움의 건강을 제공합니다..
부모에 따르면 남자는 친척의 의지에 반하여 자신을 위해 소녀를 선택했습니다. 부모에 따르면 그들은 가족에 대한 물질적 지원과 사회에 대한 존중을 잃었습니다. 아르메니아의 현대 결혼식은 다르게 진행됩니다. 이제 젊은이들은 독립적으로 오래된 커플에게 자신의 아버지와 어머니의 허락을 구하여 자신에게 적합한 커플을 찾을 수 있습니다. 그러나 일부 남자들은 여전히 신부 나 친척들이 데리러 오는 것에 반대하지 않습니다..
아르메니아 중매
아르메니아의 중매는 결혼식 준비의 중요한 단계입니다. 이제는 더 장난스러운 성격을 지니지 만 이벤트의 엄숙함과 철저 함은 크게 바뀌지 않았습니다. 청년은 약혼자에게 자신의 의도에 대해 말하고 결혼식에 동의 한 후에 메시지를 어머니에게 알려야합니다. 신랑의 어머니는 남편에게 좋은 소식을 전합니다. 남편은 즉시 매치 메이커 검색을 시작하고 매치 메이킹을 준비합니다..
중매인은 여성이나 남성을 포함 할 수 있으며 반드시 두 가족 모두에게 친숙한 중개자를 동반해야합니다. 소녀의 가족은 신랑의 사절 도착을 신중하게 준비하고 있습니다. 아버지와 어머니는 몇 명의 직계 친척의 이름이며 식탁을 세우고 있습니다. 중매인이 도착하면 방문의 실제 목적 (예 : 날씨, 자연, 건강, 정치)에 대한 힌트없이 가족간에 대화가 이루어집니다. 그런 다음 중재자 또는 메신저 중 하나가 말합니다.
-딸의 손을 남자에게 부탁합니다.
때때로 친척들은 더 시적인 관점에서 부끄러워하지 않습니다 :
-우리는 당신의 정원에서 소수의 땅을 가져 가고 싶습니다.
처음 도착했을 때, 중매인은 거절하기로 결정했습니다. 두 번째 또는 세 번째 방문 후에 만 신부의 아버지와 어머니는 소녀뿐만 아니라 가족의 목소리를 가진 모든 친척의 동의를 얻었습니다. 결혼에 동의합니다. 그 후 코냑 한 병이 열리고 화려한 잔치가 시작됩니다..
아르메니아 결혼식 전의 매치 메이킹 테이블은 재미있어 보입니다.
- 서빙은 주요 (주로 고기) 요리로 즉시 시작됩니다-이것은 바베큐, 양고기, 박제 조류입니다.
- 과자는 제공되지 않으며 대신 과일로 장식되어 있습니다..
- 집안의 여주인 (신부의 어머니)은 빵이나 피타 빵을 굽어 야합니다..
- 비싼 서비스에서 사용한 요리.
- 술을 마실 때, 그들은 일반적으로 보드카 또는 코냑입니다..
음식에 대해서는 다가오는 결혼식, 결혼식 전 행사에 대한 토론이 있습니다. 결혼 후 미래의 아르메니아 배우자의 행복한 삶을 예측하는 토스트.
또한 아르메니아 결혼식의 전통에 따르면 신랑의 친척과 동일한 테이블을 배치해야합니다. 잔치 중에 마지막으로 논의 할 시간이 없었던 사건이나 문제에 대한 자세한 내용이 논의됩니다. 뷔페가 끝나고 며칠이 지난 후 신랑 가족의 머리 (보통 아버지)는 신부의 부모가 약혼 날과 초대 된 손님을 논의하기 위해 떠납니다..
약혼
약혼식은 아르메니아의 장엄한 결혼식과 거의 같은 대규모 행사이므로 준비를 진지하게 받아들입니다. 중요한 역할은 착륙 한 아버지 인 cavor가 나중에 신부와 신랑 자녀의 대부가 될 것입니다. 우선 모든 손님은 아르메니아 신랑의 가족 집에 모입니다. 보통 많은 친척과 친구를 초대합니다. 거기서 그들은 몇 가지 요리를 시도한 후 선물과 간식으로 큰 쟁반에 접어 집을 좁 힙니다..
한계점 이전에 미래의 남편의 아버지와 새로운 가족의 머리는 그에게 Nshan (아르메니아 결혼 선물)이라는 반지, 체인, 팔찌 또는 기타 보석을 제공합니다. Cavor의 배우자는 신부를 데리고 나간 후 신랑이 그녀에게 nshan을 준다. 엄숙한 아르메니아 관습이 열렸을 때, 젊은이와 손님들은 집에 들어갑니다. 그곳에서 그들은 다양한 요리, 음료를 제공하고 모두가 춤을 추고, 재미 있고, 경쟁하는 훌륭한 축제를 보게 될 것입니다. 재미와 잔치가 끝날 때, Cavor와 미래 배우자의 아버지는 결혼식 날을 규정합니다..
어떻게가요 «예식 드레스 드레스 신부»
이 의식은 일반적으로 약혼 당일 고대의 결혼식을 수반했으며, 이제는 축하하기 며칠 전에 일어나거나 전혀 수행되지 않습니다. 신부의 드레스를 자르는 날, 여성 아르메니아 신랑, 어머니, 자매 및 웨딩 드레스를 위해 특별한 컷을 구입 한 Cavor의 친척의 친척이 그녀를 방문하도록 파견됩니다..
의식의 본질-Cavor의 배우자는 아르메니아 소녀를위한 복장을 끊기 시작한 다음 갑자기 가위가 바보라고 말하면서 자르는 것이 큰 일이라고 말했습니다. 몸값을받을 때까지 여자는 계속 자르지 않습니다. 약간의 보상을 한 후, 그녀는 다시 재단사로 데려갑니다. 그 후, 존재하는 모든 사람이 치료됩니다.
결혼식 전 집안일
아르메니아 결혼식 전에는 몇 가지 다른 의식, 관습 및 필요한 행위가 있습니다..
- 통과 의례 «신부 신부». 약혼 후 아르메니아 신랑은 친척과 함께 신부의 집으로 보내지며, 신부 나 어머니의 여동생에게 간식을 가져옵니다. 다음 날, 신부로 행동하는 아르메니아 소녀의 어머니는 이웃 어린이들에게 과자를 제공합니다. 그래야만 젊은이들이 결혼식 날까지 서로를 자유롭게 볼 수 있습니다.
- 캬섬 트릴. 신랑의 아버지가 Cavor와 만나고 신부의 친척과 만나 결혼식 비용과 초대 손님 수에 대해 이야기하는 아르메니아 관습.
이 작은 의식 후에 아르메니아 결혼식 준비의 물질적 단계가 시작됩니다. 주최자는 구내 검색, 축하를위한 보석 구매, 축제 메뉴 준비, 많은 손님 초대, 휴가 프로그램 준비, 교회에서 결혼식 준비, 공식 결혼식 전에 아름다운 아르메니아 결혼식 중에 수행해야합니다..
아르메니아 토스트
엄숙한 토스트는 아르메니아 현대 결혼식의 주요 장식 중 하나입니다. 그들은 원칙적으로 시적이며 아름답고 고대 아르메니아 비유와 얽혀 있습니다. 아르메니아는 놀랍도록 아름다운 나라입니다. 많은 비유와 은유가 아르메니아 사람들이 수 세기 동안 지켜 봤던 자연 경관, 주변 경관과 관련이있는 이유입니다..
신부의 춤
소녀가 절대 치아를 먹지 않고 아무 말도하지 않은 대규모 축제의 분야 아르메니아 신부는 그녀의 전통적인 첫 춤을 추고 있습니다. 음악 소리, 그녀는 홀의 중앙에 가서 손님은 그녀의 주위에 춤을 추고 돈을 그녀의 손에 넣고, 언약을 형성합니다. 또한 아르메니아 신부가 결혼식에서 전통적인 숫자를 남편에게 선물로 춤추는 것이 관례입니다. 이것은 아름다운 엄숙한 행동입니다.
사랑하는 아르메니아 무용을 위해 사랑하는 춤이 나오는 비디오를보십시오.
결혼식 후 전통과 의식
아르메니아의 결혼식은 하루 만에 끝나지 않으며 보통 3 일까지 지속됩니다. 결혼식을 축하 한 후 몇 가지 아르메니아 의식과 관습이 열립니다.
- 지참금의 출발. 이 상징적 인 아르메니아 식은 결혼식이 끝난 후 이루어지며 현재는 부분적으로 장난입니다. 아버지와 어머니는 배우자에게 신혼 부부에게 선물을 보냅니다..
- 신부의 머리를 씻는 아르메니아 관습. 이전에는 어머니와 딸이 서로를 볼 수 없었기 때문에 결혼식 후 첫 토요일에 머리를 씻는 동안 아내의 어머니는 매일 옷과 비누, 빗을 가지고 그녀를 찾아 왔습니다. 이제 결혼식에서 어머니의 역할은 아버지의 역할만큼 중요합니다..
- 모닥불 만들기. 아직도 진행중인 아르메니아 의식은 결혼 날 후에 모닥불을 만드는 것입니다. 젊은 사람들이 결혼하지 않은 소녀, 소년들.
아르메니아 웨딩 비디오
아르메니아의 결혼식은 웅장한 아름다운 휴가로, 참여하기에 운이 좋은 모든 사람에게 인상을 남길 것입니다. 활기 넘치는 전통 무용, 쾌활한 음악, 행복한 신혼 부부, 시크한 잔치-긴 이벤트는 손님의 마음에 잊을 수없는 추억을 남길 것입니다..
